Články a komentáre

V Liste Rimanom Pavol píše, že Ježiš zomrel za naše hriechy (Rim 4,25). Ale vyjadril by sa takto Ježiš? Mohol predvídať všetky detaily svojej smrti a svojho vzkriesenia? V Markovom evanjeliu (Mk 8,31; 9,31; 10,33-34 s paralelami u Matúša a Marka) nachádzame tri predpovede údelu Syna človeka. Neboli tieto ohlasovania presnejšie interpretované zo spätného pohľadu? Nedoplnili ich o detaily bezprostrední svedkovia Ježišovho … Celý článok…

Náboženstvo si opäť razí cestu do verejného života. Snaží sa ovplyvňovať život spoločnosti. Napriek tomu vznikajú náboženské konflikty v rôznych častiach sveta. Spomeňme napríklad Indiu, kde sú pokusy politických činiteľov zaviesť hinduizmus do celej spoločnosti a vytlačiť z nej kresťanstvo a islam. Dokonca aj rehoľníčky Matky Terezy, ktoré vykonávajú dôležité a prospešné služby v spoločnosti sú obviňované z prozelytizmu. Výsledkom toho bolo … Celý článok…

Rozhodujúcej otázke v medzináboženskom dialógu sa často vyhýbame. Pinchas Lapide a Raimon Panikkar, dvaja odborníci pre dialóg medzi náboženstvami si ju kladú so žiadúcou radikalitou. Mienime toho istého Boha? Možno by sme sa však mali najprv pýtať, či nie je Boh vždy iný? A inak než si myslíme? Možno by sme sa mali najprv pýtať na … Celý článok…

O novom náboženskom hnutí alebo tiež o „netradičnom náboženstve“, „alternatívnom náboženskom hnutí“, „vznikajúcom náboženstve“, alebo aj  o „sekte“ má význam uvažovať len vtedy, keď máme súčasne na mysli aj hnutia a inštitúcie „staré“, „tradičné“, „zavedené“ a „bežné“. Štúdium nových náboženských hnutí je v súčasnosti už disciplínou so širokým rozsahom v rámci vedného oboru religionistiky, teda v rámci vedy o náboženstve. … Celý článok…

Čas je niečo tak samozrejmého, že človeka až nahnevá, že nedokáže povedať, čo to je. V gramatike hovoríme o prítomnom čase, v rozhlase býva presný čas, športovci vedia, kedy je najlepší čas roku a mnohí z nás majú na všetko dosť času. Dospelý človek väčšinou nemá čas, starí ľudia spomínajú na zlaté časy a počúvame tiež, že na niečo ešte … Celý článok…

Chuťou k životu rozumieme onú duševnú vlohu, zároveň rozumovú a citovú, ktorá nám dáva vidieť celok života, sveta a činnosti, ako žiariaci, zaujímavý a príťažlivý. Eduard le Roy v Blondelových stopách ju nazval „hlbokou vôľou“. Teda niečo podstatne iné, než čistý cit. Predovšetkým preto, že sa vo svojich najvypracovanejších formách prejavuje ako podstatne dynamická a tvorivá. Vyskytuje sa v troch podobách, … Celý článok…

Márne by sa narodil Ježiš v Betleheme, ak sa nenarodil v našom srdci I. Kempenský Boh chce žiť v ľuďoch O Ježišovom narodení najobšírnejšie rozpráva evanjelium podľa Lukáša, ktoré vzniklo ako tretie z evanjelií okolo roku 80 po Kr. Ježišovi učeníci spomínali na to, čo s Ježišom prežili a na základe svojich zážitkov rozprávali aj o jeho narodení. Do Ježišovho narodenia vkladali svoju … Celý článok…

Počínajúc prorokmi a žalmami má „chudoba“ a „núdza“ svoje stále miesto v izraelskej zbožnosti (Dibelius 1921, s. 37). Jedna skupina za druhou sa k nej hlási, aby sa tak odlíšila od bezbožných, a našla u Boha zaľúbenie. Pojem „chudoby“ v biblických žalmoch a v neskorej židovskej literatúre znamená vždy skutočnú núdzu, a nemôže byť jednoducho stotožňovaný s termínom „zbožný“ a „spravodlivý“. Je to iste správne. … Celý článok…

Liberálna teológia je smer evanjelickej teológie v 19. a 20. storočí, ktorý chcel ukázať kresťanstvo ako racionálne a užitočné, zlúčiteľné s nárokom človeka na slobodu. (K. Rahner, H. Vorgrimler) Liberálna teológia (liberale Theologie) sa rodí zo stretnutia liberalizmu ako sebauvedomenia európskeho meštianstva 19. storočia s evanjelickou teológiou. Má svojich historických predchodcov v Hegelovej filozofii náboženstva a v Schleiermacherovej teológii. Nie je to dajaká … Celý článok…